«Ғам-ташвиш гуноҳ сабабидан эканини инкор этувчиларга раддия» — Ўзбекистон мусулмонлари идораси

Жамият 10:42 / 19.08.2019 18890

14 август куни muslim.uz сайтида «Доллар нархи ошдими?» сарлавҳали мақола эълон қилинган эди. Унда АҚШ долларининг сўмга нисбатан қиймати ошиши юзасидан баъзи кишиларда пайдо бўлган хавотир ноўрин экани ва инсон ризқи Ҳақ таоло томонидан таъмин этилиши баён этилганди. Шундан сўнг ижтимоий тармоқларда ушбу мақола атрофида анча-мунча гап-сўзлар бўлиб ўтди. Ҳатто айрим кишилар мақоладаги фикрларга нисбатан истеҳзо қилиш даражасига боришган.

Ўзбекистон мусулмонлари идораси матбуот хизмати сайтида ушбу мақолага билдирилган фикрларга раддия сифатида «Ғам-ташвиш гуноҳ сабабидан эканини инкор этувчиларга раддия» сарлавҳали мақола эълон қилинди.

Унда аввалги мақолада инсон бошига келадиган ғам-ташвиш, мусибат у содир этган гуноҳ туфайли экани ояту ҳадислар асосида ёритилгани таъкидланади.

Аммо бу ижтимоий тармоқ фойдаланувчилари томонидан нотўғри талқин қилинаётгани ва турли ҳақоратлар билдирилаётгани қаттиқ қораланади.

«Бироқ ушбу мақолага айрим ўқувсиз ижтимоий тармоқ юритувчилари масхараомуз фикрларни ўз саҳифасида қолдирган. Аллоҳ таолонинг каломи, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг сўзлари келтирилган мақолани шундай кимсалар «анекдот», дея ҳақоратлашгача бориб етгани ташвишлидир. Мана шундай нодонлар фикри мазмунига етиб бормаган баъзи ижтимоий тармоқ фойдаланувчилари билиб-билмай уларни ёқлаб қўйишган. Фейсбукда ҳам, телеграмда ҳам айримлар ушбу фикрларга кулиб турган «смайлик» қолдирган.

Бундай ҳолат ғўр кимсаларнинг диний-маърифий мақола устидан нодонларча кулаётганини кўрсатди. Улар ўйлаб кўрмайдиларми, шу пайтда уларнинг имон-эътиқодлари қай аҳволда экан? Оят, ҳадис, ҳикматларни масхара қилаётганлар оқибати нима бўлар экан?!»

Мақола давомида юқоридаги каби динни нотўғри талқин қилишдан қайтарилади ва Қуръони карим оятлари, пайғамбаримиз (алайҳиссалом) ҳадислари ҳамда уламолар фатволаридан ўзига хос услубда далил келтирилади.

«Қуръони каримда:

«Аллоҳнинг оятларига куфр келтирганлар, ана ўшалар зиёнкорлардир» (Зумар, 63), дея ояти каримада Аллоҳнинг оятларини инкор этувчилар зиён кўрувчилардан экани қатъий таъкидланган.

Ислом шиорларини масхара қилишнинг оқибати жуда ҳам оғир. Савбон розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган ҳадиси шарифда, Ҳазрати Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам шариатнинг шиорини паст санаганларни қаттиқ қоралаб бундай деганлар:

«Аниқ биламанки, умматим ичидаги баъзи кимсалар Қиёмат кунида Тиҳома тоғи каби улкан ҳасанотлар билан оппоқ бўлиб келишади. Лекин Аллоҳ таоло уларнинг амалларини тўзиган чанг каби қилиб қўяди».

Шунда Cавбон разияллоҳу анҳу: «Ё Раcулаллоҳ, бизга уларни cифатлаб, очиқ баён қилиб берсангиз, билмасдан ўшалардан бўлиб қолмайлик!»– деди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Улар cизларнинг биродарларингиз, cизларга ўхшаган одамлардир. Улар ҳам cиз каби тунлари ибодат қилади. Лекин улар шундай одамларки, ёлғиз қолган вақтларида шариатнинг шиорларини топтайдилар», дедилар (Имом Ибн Можа).

Уламоларимиз ўзларининг фатволарида шундай дейишган: «Ким азонни масхара қилса ёки Қуръони каримни енгил санаб оёқ ости қилса ёки шаръий илмларни ёхуд уламоларни масхара қилса, ибодатларни енгил санаб бажармаса ёки масжидни масхара қилса кофир бўлади» (Манба: «Ғамзу уюнил басоир шарҳ ашбоҳ ван-назоир» китоби)».

Мақолада, шунингдек, баъзи инсонларнинг ижтимоий тармоқлардаги дин борасидаги масхараомуз фикрларини қўллаб-қувватлаш орқали ҳам гуноҳ орттириб олаётгани ачинарли ҳолат экани таъкидланади.

Мақола сўнгида аввалги мақоладаги фикрларга қўшимча сифатида яна далиллар келтирилиб, оят ва ҳадислардан иқтибослар ҳавола қилинади. Шунингдек, ҳар бир интернет фойдаланувчиси ўз изоҳи ва тарқатаётган хабарига масъул эканини унутмаслиги эслатиб ўтилган.

«Огоҳлик қўнғироғи сифатида «Доллар нархи ошдими?» сарлавҳали мақоладаги далилларни янада қувватлаш ва уни тушуниб етмаган кишилар хитобан, қуйидаги оят ва ҳадисларни келтирамиз.

Аллоҳ таоло Нуҳ алайҳиссаломнинг ўз қавмига айтган гапларини шундай баён қилади: «Бас, ўз Роббингизга истиғфор айтинг, албатта у гуноҳларни кўплаб мағфират қилувчидир, дедим. У зот осмондан устингизга кетма-кет (барака ёмғирини) юборадир. Ва сизга молу мулк ва бола-чақа ила мадад берадир ва сизларга боғу роғлар ҳамда анҳорларни берадир» (Нуҳ, 10-12).

Ҳазрати Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам ҳам шундай марҳамат қилганлар: «Ким истиғфор айтишни ўзига лозим тутса, Аллоҳ унинг мушкулини кушойиш қилади, оғирини енгил қилади ва ўзи ўйламаган томондан ризқ беради», деганлар (Абу Довуд, Ибн Можжа). Демак, ризқнинг зиёда бўлиши, мушкуллар осонлашиши, муаммолар бартараф бўлиши учун истиғфорни кўпроқ айтиш лозим.

Хулоса ўрнида, ҳар бир интернет фойдаланувчиси айтаётган гапи, қолдирган изоҳи ва тарқатаётган ахбороти учун Аллоҳ таоло олдида ҳам, мўмин-мусулмонлар олдида ҳам, жамият аъзолари ва давлат қонунлари олдида ҳам масъул эканини зинҳор унутмаслиги зарурдир».

Кўпроқ янгиликлар